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野僧众哗然。谓觉錽占有野山。京都诸山又和之，奏之朝，以东寺长者定海还补金刚峰寺座主职。上人退居密严院，实修内观，专忏悔自他之罪障。
保延二年（南宋绍兴十年）传法院与金刚峰寺。争论相贺之境域。金刚...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07255480041.html
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争论，桓玄终于允许沙门不向王者敬礼。是否礼敬王侯，这就是“顺”的观念。第二，是如何对待父母等亲人的问题。是否服事亲人，这就是“孝”的观念。孝是中国古代最重要的道德范畴之一，儒家历来讲究养亲尊亲。然而，...
张思齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265680134.html
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和按序编排 在筹备阶段中，我们就编排方法问题听取了广泛的意见，展开了热烈的讨论甚至激烈的争论。主张分类编排的意见，更多地考虑了尽量利用现有的学术成果，便利于相关、相近的材料的归类、缀合、比对和研究...
府宪展
|佛学论文|因明|五明|
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新疆、西藏，乃至海路传入中土，以后又通过韩国，传到日本，所推重者为大乘佛教，以南传佛教为小乘佛教，仅属初阶。佛说自佛灭以后，争议不断，此处并无意介入这些复杂的争论之中。但各派佛说均强调“悲智双运”，也有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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遗产是四库全书，共3大部2小部。儒典是最大的典藏，佛典是儒典的六分之一，道典是佛典的六分之一。关于儒教的争论有三个阶段，分别以利玛窦、康有为、任继愈为代表。现在有人主张定儒教为国教，以此抵御渗透，我...
曾强
|佛学论文|因明|五明|
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中国是茶的故乡，原始社会便发现和利用茶。茶最初是作食用、药用的，饮用则是后来的事。饮茶的起源，至今仍争论未定。清人顾炎武《日知录》称：“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事”。他推测饮茶始于战国末，虽大体不错，但缺乏直接、有力的证据。西汉五褒《僮约》记有“烹茶尽道”、“武阳买茶”，尽管对“烹茶尽具”之“茶”是否指茶还有争议，但对“武阳买茶”之“茶”指茶意见比较一致，西汉饮茶有史可据。当然，汉代以前，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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儒释道与中国茶文化
赖功欧
中国的茶文化有着深刻的宗教文化基础。可以说，没有这一基础，茶无以形成文化。本文探讨的是，儒释道三教特别是禅宗是如何作用于茶文化并使中国茶文化形成盛大气象的。尽管儒是否成为“教”仍属争论之列，但儒所具有的宗教精神和宗教性的道德功能则是无可争辨的；牟宗三、徐复观、张君劢、唐君毅在
从历史的角度看，道教与茶文化的渊源关系虽是人们谈论最少的，但实质上是...
赖功欧
|佛学论文|因明|五明|
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刘述先：论宗教的超越与内在
一 引言
近年来当代新儒家的所谓「内在超越说」引起了不少争论。正巧内人刘安云女士刚翻译了史密士（Huston Smith）的名著：《世界宗教》（The World's Religions: Our Great Wisdom Traditions）1，由我担任校订，获益良多。通过这部书的刺激，我对于宗教的超越与内在问题有了更清楚的认识，愿意提出来与大家...
刘述先
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志益坚,毅然若不可遏,则予之资於甘泉多矣」, 故即使後来彼此各立宗旨而有争,还不至决裂.而阳明对彼此争论的看法是「及根究老兄命意发端处,却似有毫釐未协,然亦终当殊途同归」;「『随处体认天理』之说,大约...
郑宗义
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选择过程的道理所在。
首先，我们要先明了龙树学的内涵优胜者为何。佛灭后数百年间，一些比较活泼有创见力的学说观点及教派集团纷纷出现，但是却尚未建立强力的学说体系，更因为各家争论互不相让，佛教阵营遂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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